domingo, julho 30, 2006

Narrativas... (3)

[...] Gosto do paradigma de um Deus criador, um Deus poético com o prazer de criar seres humanos que sejam a alegria uns dos outros e façam, deste mundo, um jardim para todos (Génesis 1 - 2).
Gosto de um Deus que não se preocupa com Deus - nem com o culto divino -, um Deus que não cuida de Deus, mas das relações entre os seres humanos que são irmãos, embora julguem que são rivais e procurem levar as suas rivalidades até aos céus. Diante da guerra, a Sua preocupação declarada é esta: que fizeste do teu irmão? A voz do seu sangue brada aos céus, mas ai de quem responde à violência com violência (Génesis 4) [...].


Frei Bento Domingues, in Publico, Lisboa, 23.7.2006

[ler aqui texto integral]

Narrativas... (2)


Que venho procurar a Taizé? Eu diria uma espécie de experimentação com aquilo em que acredito muito profundamente, nomeadamente que aquilo a que geralmente se chama religião tem a ver com a bondade. Está um pouco esquecido, em particular em várias tradições do cristianismo. Quero dizer que há uma espécie de restrição, de fechamento na culpabilidade e no mal. Eu não subestimo de forma nenhuma este problema, que muito me ocupou durante várias décadas. Mas, aquilo que de alguma forma tenho necessidade de verificar, é que por muito radical que seja o mal, não é tão profundo como a bondade. E se a religião, as religiões, têm um sentido, é o de libertar o fundo de bondade dos homens, de ir procurá-lo aí onde ele está completamente escondido. Ora, aqui em Taizé, eu vejo irrupções de bondade na fraternidade entre os irmãos, na sua hospitalidade tranquila, discreta, e na oração, onde vejo milhares de jovens que não têm articulação conceptual do bem e do mal, de Deus, da graça, de Jesus Cristo, mas que têm um tropismo fundamental em direcção à bondade."

Paul Ricoeur, durante a sua estada em Taizé na Semana Santa de 2000

[texto e foto encontrados aqui ]

Narrativas... (1)

Ao longo dos anos, o Irmão Roger e a Madre Teresa encontraram-se nas situações mais diversas, não só em Calcutá e em Taizé, como também noutros locais.
O Irmão Roger escreveu: «Perto do corpo de Madre Teresa, recordei-me de tudo o que tínhamos em comum e de um modo especial apercebi-me até que ponto nas nossas vidas a oração nos tinha sempre oferecido a frescura de uma fonte. Vivíamos a mesma certeza, uma comunhão com Deus fazia sair de nós próprios e estimulava a aliviar o sofrimento humano sobre a terra.»

[encontrado aqui]

sexta-feira, julho 28, 2006

Reflexão (1)

[na sequência da minha última conversa com a Florbela…]

O desenvolvimento da consciência espiritual é essencial para a aquisição de competências na área dos cuidados espirituais. Danvers afirma mesmo que “para identificar as necessidades espirituais do paciente, as enfermeiras precisam ter consciência da sua própria espiritualidade, quer seja no âmbito de uma religião oficial, quer numa forma menos convencional”(1).
Vamos percebendo que alguns enfermeiros não pensam muito acerca da sua própria espiritualidade ou ficam desconfortáveis com a exploração dos seus pensamentos, sentimentos e crenças espirituais… No entanto, a consciência que o enfermeiro tem da sua vida espiritual, pode ter uma profunda influência na sua capacidade de oferecer cuidados espirituais efectivos e eficientes.
Por exemplo:
1. se tenho alguém com quem discuto a experiência de “ausência” de Deus na minha vida, posso estar disposta a escutar a dor espiritual do meu paciente quando este me confia: “por vezes interrogo-me se Deus está comigo….”
2. se fui magoada por membros da minha igreja e não acredito mais que as formas institucionalizadas de religião podem ajudar no desenvolvimento espiritual, evitarei chamar o capelão do hospital acreditando estar a agir no melhor interesse do paciente…

Tomar consciência do que se passa comigo pode fazer toda a diferença, não vos parece?

(1) Danvers, M. A. (1998) Keeping in good spirits. Nursing Management, 5(5), 35-37

Margarida Vieira

domingo, julho 23, 2006

Sugestões (5)

Vale a pena ler:

Clarke J. (2006), "A discussion paper about 'meaning' in the nursing literature on spirituality: An interpretation of meaning as "ultimate concern" using the work of Paul Tillich".International journal of nursing studies.Jul 13

Spirituality is often explained in the nursing literature as the patient's quest to find meaning in life and in their experiences. This is most often described in an unlimited and unconditional way defined by whatever interpretations the person places upon it. This opens it to a variety of understandings, some of which may be negative and unhelpful in terms of what we usually consider to be spiritual well being. This discussion paper attempts to look beyond the generality of this idea to examine whether our concept of having meaning, if used in terms of spirituality, should be conditional on meanings which are actually to do with the depth of our being and not meanings which only give pleasure and satisfaction. The paper attempts to do this in two ways. First it explores the beliefs of Victor Frankl to ask the question whether having meaning alone is sufficient to provide spiritual comfort or whether the content of the particular beliefs associated with meaning, may matter. Frankl is often used as a source for the idea of spirituality being to do with meaning and in this paper Frankl's thought is explored in detail to see his own underlying beliefs which helped in his life experiences. Secondly, an understanding of 'meaning' as being conditioned by something "ultimate" described by Paul Tillich is explored. This would give nursing a more structured and purposeful approach to using the term 'meaning' in relation to spiritual care and in addition it would open up a way forward in terms of researching which particular meanings might be most helpful in illness and adversity.

sábado, julho 22, 2006

Resultados (1)

Religiosidade entre adultos americanos

Crenças básicas

83% acreditam na existência de Deus.
80% acreditam ter uma relação pessoal com Deus.
12% acreditam na existência de um espírito ou força da vida.
5% não conhecem ou não acreditam em Deus ou outra transcendência.
65% acreditam no demónio.
90% acreditam no céu.
73% acreditam no inferno.
79% acreditam em milagres.
72% acreditam em anjos.
27% acreditam na reincarnação.
23% acreditam na astrologia.
80% esperam ser chamado diante de Deus no Dia do Juízo.
61% acreditam que o mundo caminhará para um fim ou será destruído.

Religião
69% consideram-se membros de uma igreja, sinagoga, ou outro grupo religioso.
92% afirmam uma preferência religiosa (58% Protestantes, 25% Católicos Romanos, 2% Judeus, e menos de 1% preferem Hinduismo, Budismo ou Islamismo).
58% afirmam que a religião é muito importante na sua vida pessoal (32% afirmam que é moderadamente importante).
61% afirmam que a religião pode responder a todos ou à maior parte dos problemas de hoje.
57% confiam nas organizaçõe sreligiosas.

Práticas
31% vão à igreja regularmente uma vez por semana.
75% oram pelo menos diariamente.
95% afirmam que as suas orações tem sido atendidas.
77% estão satisfeitos com a sua vida de oração.
37% desejam que a sua fé seja reforçada.

Gallup, G.H., Jr (1996)- Religion in American. Princeton, NJ: Princeton Religion Research Center.




Sugestão: aproveite agora e passe pelo CSR (Center for the Study of Religion, Princeton University)

sexta-feira, julho 21, 2006

Conceitos (3)

Espiritualidade é...

"Spirituality refers to the propensity to make meaning through a sense of relatedness to dimensions that transcend the self in such a way that empowers and does not devalue the individual. This relatedness may be experienced intrapersonally (as a connectedness within oneself), interpersonally (in the context of others and the natural environment), and transpersonally (referring to a sense of relatness to the unseen, God, or power greater than the self and ordinary resources)"

P. G. Reed (1992) "An emerging paradigm for the investigation of spirituality in nursing". Research in Nursing and Health, 15, p.350

[“Espiritualidade refere-se à propensão de dar significado através da relação das dimensões que transcendem o ser de tal maneira que dá poder e não desvaloriza o indivíduo. Esta relação pode ser experienciada intrapessoalmente (como uma conexão dentro do próprio “eu”), interpessoalmente (no contexto de outros e do ambiente natural), e transpessoalmente (referindo-se a um sentido de ligação ao oculto, Deus, ou poder superior ao eu e aos recursos ordinários)" (tradução de Ana Caramelo) ]

terça-feira, julho 18, 2006

Conceitos (2)

Espiritualidade é...

"...is rooted in an awareness which is part of the biological make up of the human species.
Spirituality is therefore present in all individuals and it may manifest as inner peace and strength derived from perceived relationship with a Transcendent God/an Ultimate Reality, or whatever an individual values as supreme. The spiritual dimension evokes feelings which
demonstrate the existence of love, faith, hope, trust, awe, and inspirations; therein providing meaning and a reson for existence."
Narayanasamy, A. (1999), "ASSET: A model for actioning spirituality and spiritual care education and training in nursing". Nurse Education Today, 19, p.274-275

[“… está enraizada numa consciência que faz parte do construir biológico da espécie humana.
Consequentemente, a espiritualidade está presente em todos os indivíduos e pode manifestar-se como a paz interior e força, derivadas de relacionamento percebido com um Deus Transcendente/uma realidade Final, ou tudo o que um indivíduo valoriza como supremo. A dimensão espiritual invoca sentimentos que demonstram a existência do amor, da fé, da esperança, da confiança, do deslumbramento e das inspirações; e daí provém o significado e a razão para a existência. “ (tradução de Ana Caramelo) ]

segunda-feira, julho 17, 2006

Conceitos (1)

Espiritualidade é...

"...a unifying force of a person; the essence of being that permeates all of life and is manifested in one's being, knowing, and doing; the interconnectedness with self, others, nature, and God/Life Force/Absolute/Transcendent"

Dossey, B. M.; Guzzetta, C.E. (2000). Holistic nursing practice (cap 1). in: Dossey, B.M., Keegan, L., Guzzeta, C.E. (eds), Holistic nursing: A handbook for practice. 3rd ed., Rockville, MD: Aspen, p.7

[...uma força unificadora da pessoa, a essência de ser que permeia toda a vida e se manifesta no próprio ser, saber e fazer: a conexão com o eu, os outros, a natureza, e Deus/Vida/ Força/Absoluto/Transcendente " (tradução de Ana Caramelo)]

domingo, julho 09, 2006

Notícias (1)

Lori Knutson, directora do Institute for Health and Healing do Abbott Northwestern Hospital, nomeada American Holistic Nurse of the Year 2006 pela American Holistic Nursing Association (AHNA). Mais informação...

sábado, julho 08, 2006

Sugestões (4)

"Trata-se, afinal, de entre outros objectivos, o de renovar a esperança!"


Uma frase que poderia pertencer a um post deste blog. Mas está aqui. Num blog que já nos linkou...

Vamos lá comentar?

quarta-feira, julho 05, 2006

Escutar os outros (2)

Caminante No Hay Camino

Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.

Nunca persequí la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles,
como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar
bajo el cielo azul, temblar
súbitamente y quebrarse...

Nunca perseguí la gloria.

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.

Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino
sino estelas en la mar...

Hace algún tiempo en ese lugar
donde hoy los bosques se visten de espinos
se oyó la voz de un poeta gritar
"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

Murió el poeta lejos del hogar.
Le cubre el polvo de un país vecino.
Al alejarse le vieron llorar.
"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

Cuando el jilguero no puede cantar.
Cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar.
"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso.

Antonio Machado (1875-1939)

segunda-feira, julho 03, 2006

Sugestões (3)

Num comentário anterior foi deixada a sugestão para visitarmos o The Chalice of Repose Project ®, Inc , onde se combina o rigor intelectual com princípios espirituais.

É feita ali também uma referência a "The 4th Annual Integrating Spirit & Caregiving Conference:Contemplative Approaches to End of Life and Elder Care", promovido pelo Naropa Institute...

Obrigada Nela, volta sempre!

Sugestões (2)

Vale a pena ler:

Spiritual nursing care: state of the art
por Melanie McEWEN

ABSTRACT: Until recently, little attention has been given to spiritual dimensions in the nursing literature. This article reviews spiritual nursing care in the nursing literature, including basic concepts and current thoughts on spirituality-related research. In addition, it describes mechanisms that may be used to promote spiritual care and outlines the need to enhance research efforts in this vital area.

( Holist Nurs Pract. 2005 Jul-Aug;19(4):161-8 )

domingo, julho 02, 2006

Escutar os outros (1)

ESPERANÇA

Canto.
mas o meu canto é triste.
Não sou capaz de nenhum outro, agora.
Em cada verso chora
Uma ilusão,
Tolhida na amplidão
Que lhe sonhei...
Felizmente que sei
Cantar sem pressa.
Que sei recomeçar...
Que sei que há uma promessa no acto de cantar...

Miguel Torga, Diário, 22.06.1977